F58v-s2r
Anonymus
(Edidit Mihai Marga)

[58br+50av]


In[1] oppositum est illud Sophonias: Arguitur Sophonie 1: dies illa, dies ire et etc.* Psalmus ascendit Deus in iubilatione.

Questio: Utrum qualiter Christus ascendit in celum, taliter <ven>turus* sit ad iudicium[2].

Conclusio prima: Licet corpus Christi virtute propria natuali non potuerit <cel>os ascendere, idem tamen corpus virtute divina celos ascendisse fidelis quilibet habet concedere.

Corollarium primum: Pro nostrorum omniumque salute Christus celos <ascen>derit* propria virtute[3].

Corollarium secundum: Sicud Christi ascensio gloriosa sibi fuit conveniens, sic n<ostre>* saluti convincitur fuisse expediens[4].

Conclusio secunda: Christum super omnes celos ascendisse et ad de<xter>am patris sedere a qualibet catholico fideli firmiter debet credi[5].

Corollarium primum: ex dictis doctorum est credibile corpus Christi in <celo>* empireo esse.

Corollarium secundum: Celum empireum esse supremum atque locum <beato>rum* est communis doctorum[6] doctorum.

Conclusio tertia: In eadem natura humana gloriosa in qua Christus <a>scedit in celum, venturus creditur ad iudicium.

Corollarium primum: Christus non tantum iudicabit in natura divina se<cundum> quam est creator, sed etiam in humana secundum quam est redemptor.

Corollarium secundum et responsivum: Stante intellectu sano positionis est <…> pars affirmativa questionis[7].


Footnotes

[1] in] hanc questionem determinat Henricus de Gandavo 14 Quodlibet questione 2 add. in marg. ms.
[2] iudicium] Act. I quemadmodum vidistis euntem in celum sic veniet, igitur questio vera add. ms.
[3] virtute] Utrum actus exteriores voluntatis superaddant super interioribus aliquid malitie vel bonitatis add. ms.
[4] expediens] Utrum liceat aliquem desiderare episcopatum aut alterius presidentie (presidentie] iter. ms.) statum. add. ms.
[5] credi] Utrum Christus iudicaturus mundum in humana natura apparebit tam bonis quam malis in forma gloriosa. Utrum Christus secundum quod homo sit capud universalis ecclesie. Utrum Christus per virtutem sue commestionis et aliis argumentis sufficienter ostenderit se surrexisse a mortuis.
[6] doctorum] Utrum liceat aliquem voluntarie sua dimmittere et amplius solum de mendicitate vivere. Nota quod Franciscus de Marcia ordinis minorum concessit quod Deus possit uniri lapidi, ligno, etc., quod communicaret sibi denominationem concretivam esse ipsum Deum, ut secundum ipsum illa esset (esset] coni add. sed del. ms.) concedenda, ‘lapis est Deus’, sed illa non, ‘lapis est deitas’, sicut iam illa conceditur (conceditur] a add. sed del.) (sed illa – conceditur] add. sup. l. ms.): paries est albus, et tamen illa negatur: ‘paries est albedo’, etc. (paries – etc.] add. in marg. ms.). Nota quod triplex est unio: Triplex est unio, scilicet coassistiva et non informativa, sicud lumen solis penetrans vitrum, informativa et non coassistiva, ut albedinis et parietis, informativa et coassistiva (coassisitva] sl* add. sed del. ms.) simul, sicut unio forme et materie. add. ms.
[7] questionis] Nota quod de ratione forme est ut habeat tendentiam in materiam suam tendentiam terminantem, et econverso, materia ad formam tamquam in suam innitentiam terminantem, sicut grave simplex ad centrum et ideo ex materia et forma fit unum per se. Nota: de ratione summe divinitatis est ut nullius possit esse forma, sed habet plenariam et omnimodam reflexionem super se potentialiter et actualiter plene quietantem et terminantem. add. in marg. ms.